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你是否也在排斥、否定、攻擊、批判助你成長的貴人？
很多、很多人，他們真的在為我們而默默奉獻付出，但是通常被我們所排斥、所瞧不起、甚至所嗔恨。
你越不能接納的人，那是我們生命中越重要的貴人；你越嗔恨的人、越排斥、越不喜歡的人，在這些人的身上蘊藏我們生命中非常重要的能量，往往這些人是我們生命的貴人。
但是真正可以幫助我們生命成長的這些貴人，卻被一般人的那個自我，把這樣的人，把這樣的人排斥、否定、攻擊、批判，一般人的自我是這樣在運作。
不是別人在纏縛我們，而是我們自我和習性.
所以為什么佛陀跟我們提醒，一般人在苦海里面浮浮沉沉，大多數的眾生在苦海里浮沉、糾纏，而很少眾生能夠游到彼岸，不是別人在陷害我們，不是別人在纏縛我們，而是我們那個自我、那個習性，它就是會把真正可以幫助我們成長的人、事、物，把這一份排除掉。
自我它有一個界限范圍，自我它無形中就是讓自己局限在一個界限范圍，這個界限范圍有利有弊，有好有壞，二元對立，這是一個苦海。但是超越我們界限的那些人、事、物呢，自我它是不喜歡的，因為它覺得它感受到它被威脅、它被挑戰，有人某方面的能力比我們強的時候，正常本來我們是應該虛心學習，可是那個自我它會引導你去設法找這個人的缺點，設法否定、排斥這些人，所以那個自我，它會讓你把這個人，設法看到他的缺點，然后界定他是壞人，讓你深信不疑，覺得不錯，我的認知是正確的，這個人真的是壞人，然后你有很多的理由可以把這樣的人排除掉。
所以，把這樣的人排除掉或是遠離這樣的人之后，那個自我它又可以比較安心的在它的世界里面繼續。但是就是這樣的習性運作，讓一個人沒辦法超越、突破它的無形的心靈囚牢。
習性和自我讓我們無法突破心靈囚籠.
這就是佛陀所講的，“稀有諸人民能游到涅磐彼岸”，關鍵在這里。是自我把自己局限，然后把很多可以幫助我們成長的那些能量、助緣、善知識，那些人、事、物，因為自我，它覺得，我會受到挑戰那，我受到威脅啊，它會惶恐不安，然后就設法、設法要怎么樣來排除這些因緣，然后讓自己可以比較安心。
耶穌要幫助眾生找到真正的上帝、找到真正的生命皈依處，所以他講真話，講真相實相，但是就是被眾生覺得你這個對我們威脅太大，我們不要，絕大多數的眾生，還是要活在那個自我的世界里面，一般的宗教師，我要活在我們那個自我的世界里面，我這樣可以立山頭，我這樣可以展現我的權威、我的厲害，所以就這樣聯合起來，把耶穌界定為是壞人，然后把真正可以幫助我們成長的偉大善知識，把他設法釘死。
你最不能接受的人，就是你生命中最需要的人.
希望大家能夠有所警惕，有所覺醒，我們會不會犯這樣的毛病？我們會不會有這一種情況？因為這方面如果沒有相當的警覺，你是不容易看到的。如果你這方面你沒有去警覺到，你的生命成長就很有限，那些真正可以幫助我們生命蛻變、脫胎換骨的因緣，人、事、物，往往都會被我們那個自我把它排除掉。
所以在《深夜加油站遇見蘇格拉底》里面，蘇格拉底就告訴那個年輕的小伙子：你最不能接受的人，就是你生命中最需要的人。你最不能接受的人，事實上就是，最需要我們改變心態用愛心、恭敬心去對待的人。
開發明覺，修煉正知正見，才是修行的基礎.
如果你順著自我的習性，你就繼續在苦海輪回，如果你要跳脫出苦海，你真的要邁向解脫，你就要扭轉這方面的觀念、知見、心態、習性。所以修行就是這樣，修正我們錯誤的觀念。問題是什么是錯誤的觀念，如果你沒有相當的聞思基礎，你沒有開發明覺，沒有正知正見、沒有開發明覺這兩樣做基礎的話，你根本看不到，你根本不知道。
所以希望大家這兩個基礎要有，然后又能夠真正的虛心的學習，如實面對我們自己，你能夠這樣的話，你的生命就會一天一天的成長，你的生命就會不斷在我們如實面對自己的情況之下，一直的在凈化成長，矯正我們那些錯誤的觀念心態，把我們的心量打開，把那些自我、習性、顛倒夢想的習性，把它矯正過來。
你能夠這樣的話，你才會超越出那個無形的囚牢，你才會生命真的升華，才會開啟高等的智慧，才有可能來到真正的超越二元對立，遠離顛倒夢想。這才是真正的修行啊，其他的各種法門禪修，這些是打基礎，這些是結善緣、打基礎，醞釀、醞釀，這些基礎。希望大家目標不要放錯了，不要只是在法門上面，不要只是用自我在練功夫，是要真的讓生命成長、蛻變，開啟高等智慧。
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